Регулировать ИИ, прежде чем он начнет регулировать нас

Режиссер Лука Гуаданьино всегда был не чужд самой запутанной человеческой натуре. Человек, стоящий за такими фильмами, как «Челленджеры» (2024), «Кости и всё» (2022) и «Назови меня своим именем» (2017), Гуаданьино получил признание за свой чувственный стиль режиссуры, который исследует межличностное напряжение и эмоциональную сложность.

В фильме «После охоты», выпущенном 17 октября, Гуаданьино обращается к социальному полицейскому контролю, давлению подчиняться широко распространенному моральному кодексу, что может показаться отходом от его известного интереса к интимности. Тем не менее, фильм исследует социальный контроль через индивидуалистическую призму, избегая явных комментариев о преимуществах культуры отмены, чтобы рассмотреть ее влияние на наше понимание себя и других.

Фильм открывается сценой, где Алма (Джулия Робертс), профессор философии в Йельском университете, устраивает вечеринку. Среди присутствующих Хэнк (Эндрю Гарфилд), также претендент на должность профессора, и Мэгги (Аё Эдебири), аспирант философского факультета. Фильм изучает поддерживающие и критические взгляды на разнообразие, во время которого Алма защищает свои достижения перед мужчиной-студентом, который намекает на то, что она не заслуженно benefited от культуры, направленной на поддержку женщин, а Хэнк критикует Мэгги и молодое поколение за их страх обидеть других. С помощью этих сцен Гуаданьино погружает зрителя в знакомую дискуссию о woke идеологии.

Это повторяющееся обсуждение является центральным в фильме, однако изменяющаяся и часто противоречивая перспектива Алмы препятствует зрителю безоговорочно принять какую-либо сторону. Гуаданьино избегает привязываться к какой-либо конкретной точке зрения и предлагает свежую метакогнитивную перспективу на современный политический язык, приглашая зрителей задуматься не о том, что они думают, а о том, как они подходят к актуальным вопросам.

После вечеринки Хэнк предлагает проводить Мэгги до ее квартиры, и Алма провожает их. Через несколько дней Алма находит Мэгги, ожидающую у ее офиса, явно расстроенную, и узнает, что произошло после вечеринки. В одной из самых тревожных сцен фильма Мэгги признается, что Хэнк совершил над ней сексуальное насилие в ее квартире. Она запинается в словах, уменьшает свои обвинения, упоминая, как все любят Хэнка. Не показывая саму сцену насилия, Гуаданьино заставляет зрителя сопереживать безразличию Алмы, когда она пытается разобраться в ситуации.

На протяжении всего фильма Гуаданьино погружает зрителя в тщательно выстроенные отношения и роли каждого персонажа, которые меняются под строгим давлением социального контроля. Ситуация заставляет Алму выбрать между моральной защитой Хэнка или идеальным свидетелем для Мэгги — оба смотрят на нее как на арбитра своих судеб. В конечном итоге Алма отказывается защищать предполагаемое неподобающее поведение Хэнка. Решение Алмы переопределяет то, как Хэнк воспринимает ее: она больше не является доверенным лицом, а становится злодеем, соучастником системы, настроенной на его разрушение. Гипокризия Хэнка проявляется, когда он заявляет, что обвинения Мэгги ruin его якобы работу по защите женщин в философии. Гуаданьино использует гипокриссию Хэнка, который является сторонником женщин на публике, но злоупотребляет ими за закрытыми дверями, чтобы подчеркнуть, как жесткое определение правильного и неправильного в культуре отмены может затруднить понимание истины.

Используя так называемую активистскую позицию Хэнка в качестве оружия, он подрывает дело, которое он утверждает, что защищает, и умаляет искренние попытки включения в академической среде, что имеет огромное значение для инноваций в высшем образовании. Его гипокризия освещает потенциал культура отмены для когнитивного диссонанса: Хэнк представляется морально правильным, но не поддерживает его принципы на практике.

В то время как Мэгги отстаивает себя, она обнаруживает, что у Алмы была связь со взрослым мужчиной, когда она была подростком. В признании своему мужу в конце фильма Алма утверждает, что любила этого мужчину, но, почувствовав, что он причинил ей боль, обвинила его в сексуальном насилии. Она считает, что эти обвинения привели к его самоубийству, что тяготит ее с тех пор. Чувство вины Алмы тревожно, но напоминает о постоянных социальных установках по поводу педофилии. Спустя десятилетия она все еще чувствует себя согласной стороной, несмотря на то, что была ребенком. Через интроспекцию Алмы фильм исследует культуру обвинения жертвы, укоренившуюся в обществе.

В конце концов, Алма и Хэнк вновь связываются, выражая общие чувства негодования и отверженности. Их взаимодействие становится сексуальным — настойчивость и пренебрежение границами Алмы тревожат ее. В неожиданном разрыве внимание камеры переключается на Алму, когда пиано усугубляет; Гуаданьино показывает эту сцену в кульминационной, ужасной манере, отклоняясь от своей характерной плавной и чувственной работы камеры, чтобы подчеркнуть значимость момента. Этот опыт совпадает с обвинениями Мэгги, заставляя Алму осознать, что она обесценила свои собственные чувства и закрыла глаза на сложность других.

Сначала принимая сторону Мэгги, затем Хэнка, Алма в конечном итоге признает свое противоречивое желание как осуждать, так и сопереживать каждому персонажу. Тем не менее, вместо того, чтобы обсуждать поведение Мэгги или Хэнка, она обращается внутрь, видя себя.

Смотря на глубоко социальную проблему через эмоциональную призму Алмы, Гуаданьино избегает явной оценки идеологии «woke», часто ассоциируемой с культурой отмены. Вместо этого он подчеркивает редуктивную природу социального контроля в более общем смысле, изображая культуру отмены как общественное явление, которое затемняет сложности истины. Фильм Гуаданьино «После охоты» отмечает нюансы. В обществе, одержимом оптикой, мы в конечном итоге сохраняем возможность отвергать редукционизм свою силу и, как Алма, видеть себя.

Ресурсы по сексуальному насилию
Если вы или кто-то, кого вы знаете, стали жертвами сексуального насилия, вы можете обратиться за помощью к ресурсам Title IX Эмори по номеру 404-727-0541 или на сайте https://equityandcompliance.emory.edu/title-ix/index.html и в Офисе уважения по адресу https://respect.emory.edu/ или их круглосуточной горячей линии по номеру (404) 727-1514.

Прокомментировать в Телеграм: https://t.me/n8nhow

Подписаться на канал обучения n8n: https://t.me/n8ncoaching